TOMAŽ MASTNAK: OD SOCIALIZMA DO TOTALITARIZMA
Kreativni razred,
17. oktober
―
Alenka Sottler / Tranzicija / 2012
Ena od nalog, ki so jih zastavili organizatorji tega simpozija, je premisliti možnosti emancipatornega delovanja civilne družbe v današnjem svetu in prispevati k ponovni konceptualizaciji civilne družbe kot analitične kategorije in političnega polja. Preden bomo začeli razpravljati o emancipacijskem potencialu civilne družbe danes, se bom za začetek (ker že imam prvo besedo) vprašal, ali ga je sploh kdaj imela. Emancipacija je seveda političen pojem, kar pomeni, da je pomensko vezan na specifične zgodovinske kontekste. Slovarji so nam zato lahko le delno v pomoč. SSKJ definira emancipacijo kot pridobitev enakopravnega položaja. To je pomen, ki ga je beseda imela na Nemškem, ko se je preselila tja na začetku 19. stoletja iz sosednje Francije. V Franciji in na Angleškem je beseda emancipacija pogosteje od pridobitve enakih državljanskih pravic označevala proces osvobajanja izpod gospostva in odvisnosti, ovir in predsodkov. Ko se vprašujemo po emancipacijskem potencialu civilne družbe, imamo verjetno v mislih ta osvobodilni pomen
Moj argument v tem referatu je, da civilna družba v 80. letih v Sloveniji ni imela emancipacijskega potenciala. Če sprejmemo, da zgodovina oblikuje sedanjost (in da ni le sedanjost tista, ki kroji zgodovino po svojih potrebah), bi zato najverjetneje bilo smiselno, da bi se tisti, ki si danes prizadevajo za emancipacijo, za temeljno človeško svobodo in dostojanstvo – in vse bolj za pravico do življenja – otresli političnega ali kvazipolitičnega civilnodružbenega jezika. Argumentiral bi lahko tudi nekoliko drugače: Vzemimo, da je civilna družba pred pol stoletja v teh krajih imela emancipacijski potencial. Potem se vprašajmo, za kakšno emancipacijo je šlo, izpod česa nas je osvobajala. Osvobajala nas je izpod socializma, kakor ga je prikazovala sovražna liberalistična propaganda: enopartijske vladavine, državno usmerjane ekonomije, kontrolir